第一章胎儿具有惊人的能力

来源：网络　　作者：佚名

么啊？"，从而作出反应。
苏联已故的著名小提琴家烈奥尼特.科昂曾经对我进过这样的事，他说，他准备在某音乐会上演奏苏联作曲家的一首新曲子，为此在夫人的伴奏下进行了短暂的练习。当时他夫人刚好林月儿。
后来，夫人生下一男孩。在孩子四岁那年，它能够拉弹小提琴，并突然眼周期它没有学过得曲调来。正是那首我专门为音乐会演奏的曲子，过去没人弹过，将来也不会有人弹而且也没有灌制唱片。因此，儿子生下来后不可能会听过这首曲子。
太不可思议了，连科昂自己也惊呆了。当他知道我对幼儿叫和胎教十分感兴趣时，他便将上述的亲身体验告诉了我。我想，不仅科昂，而且和科昂一样同样目睹过婴儿惊人能力的人也一定不在少数。
例如，有一则是婴儿在母亲肚子里就开始学习的例子。
这是一个关于4岁法国女孩的故事。女孩得了自闭症，它不仅不想听父母说话，而且也不想听周围人说话。但是，当他听到负责治疗的一位大夫无意中说出的英语时，它的态度发生了变化。于是，大夫便尽量用英语跟他交谈，结果，小女孩封闭的心灵被渐渐地打开了。
小女孩的父母都是法国人，小女孩自己也在法国长大。一直听着法语长到4岁时，还几乎没有听人说过英语。可是，小女孩为什么会对英语有反应呢？觉得不可思议的大夫向她的父母询问有关小女孩英语的情况。开始时，她的父母也白思不得其解，但后来想起了一件事。
那时小女孩的妈妈在怀上这小女孩时，曾经在一家贸易公司供职，每天听英语，说英语。也就是说，小女孩在母亲的肚子里时，就和妈妈一起工作，一起生活。

真正的幼儿教育是"虚岁教育"

通过这样的例子，使我们深深地感觉到：婴儿所吸收和学习的东西远比我们的想象要多得多。但是关于婴儿的能力从胎儿开始的说法，在东方，很久已前就形成了共识。
京良药师寺的高田好胤管长留下了一段耐人寻味的文字。
佛教终有"生有"、"本有"、"死有"和"中有"等"四有"的说法。"生有"指人投胎的一刹那；"本有"指人从投胎後的瞬间道临终之前的时间。"死有"指人临终的瞬间，"中有"指从人死后到降生于下一个世界之前的时间。
"实际上，婴儿在胚胎里的时期极其重要。我们把婴儿"哇"的一声由胚胎内走道胚胎外的过程叫诞生。这似乎是婴儿一声的开始了。因此，真正的诞生是"生有"，是降生到母亲肚子里的一刹那，人的正确年龄应该包括在母亲肚子里的266天。"（摘自1986年1月16日的《产经新闻》）
佛教认为受孕意味着新生命的诞生，即使胎儿尚未成形，她也是一个人。确实，承不承认胎儿是人，是一个极其重要的问题，因为它关系到对零岁教育的思考问题。
现在，人们已经站在了解和认识源自胎内的婴儿能力的立场上，开始进行认真的观察和研究。以前被西方医学所抛弃的自然生产法，肌肤之亲的作用以及胎教，最近预备当作一门新的学科进行重新研究。我觉得"胎儿"是不是"人"的问题十分微妙，现在它已经成为人们的研究对象。
以前我们没有弄清楚的感情问题、精神问题、睡眠问题和记忆问题，今后也将随着新的研究方法的出现而变得真相大白。以前利用人的视觉和听觉等五官功能只能说明人的感觉，而今后我们将能深入到五官之外的感觉和感情。
我想在本章重新审视的胎儿及新生儿的能力并不仅仅是可以看到和可以听到，而是更高层次的。更广泛意义上的"感觉能力"，这才是我说必须考虑的问题。我们必须站在了结合认识胎儿高超能力的立场上，从妊娠，生产，育儿和教育的角度出发，重新看待什么是可能的，什么是必要的以及什么在失去和什么不足等问题。